六十圣寿的正日子当天，活动当然是最为丰富。
    皇帝于辰时升座太和殿，接受太子和百官敬贺。圣寿观礼套票的持有者也可以在太和殿前广场的角落里，跟着百官或立或拜。
    各国使节带着礼物，从午门鱼贯而入，依次在太和殿前丹陛之上跪拜贺寿，进献礼物。皇帝命太子逐个嘉言安抚，并且给予赏赐。
    大臣和使者们贺寿已毕，皇帝再次于保和殿赐宴。这一次宴会的规模空前，殿内和殿外的丹陛之上都坐满了。观礼者当然没有资格再进保和殿，望阙叩头谢恩之后，就在太监的引领下，出西华门、西安门离开皇城，这一次的贺寿之旅算是全部结束。当然，这些人仍然可以继续留在京城四处参观游览，但必须在二月底之前离京。
    皇帝也不像上次那样，坐着等大家敬酒，而是赐酒三巡之后，离座回宫，由太子和内阁首辅陈永华代为招呼众人。郑克臧身体虽然康复得不错，但不能饮酒，所以不愿意在酒宴上多待，皇帝一走，他也起身回府。皇帝和招讨大将军离席，众人更不必拘束仪注，因此吃喝更为畅快。直到申初时分，宴会才散去。
    皇帝朱慈炤回到乾清宫，午睡如常，起身之后又读了几页书。等到申末时分，便是今天的第二次贺寿仪式——胡皇后率领妃嫔和皇子、公主们，向皇帝贺寿。眼下皇帝已有嫔妃八位，皇子三位，皇女五位，还有皇孙女两位，可谓乐享天伦。
    鲍婧作为穿越者们的代表，也在这场家庭贺寿仪式中，向皇帝赠送了礼物——一尊用象牙雕成的田皇后雕像。崇祯年间，田皇后原有画像供奉于南外城广宁门内长椿寺中，后来毁于兵火，所以再难寻觅田皇后真容。穿越者们用朱慈炤的御容和田敦吉之女田氏的样貌加以糅合，再请长椿寺里见过田皇后画像的老和尚仔细辨认纠正，最终确定画样，请工匠雕成立像。所用的象牙是毛渊明之前从暹罗带回来的礼物，有四尺多长，雕成的立像有半人高，吴带当风栩栩如生。
    朱慈炤见到这份礼物，既意外且感动，以至于落泪。更让朱慈炤意外的是，鲍婧居然在皇后、妃嫔之后，向朱慈炤行跪拜礼贺寿。
    朱慈炤大为惊讶，连忙说有明旨在先，鲍婧毋庸跪拜。鲍婧却回答，皇帝六十大寿，以年老当受礼敬，虽百姓寿辰亦可以受礼。朱慈炤被鲍婧弄得几乎说不出话来，径直走下御座，将鲍婧拉起来，请她入席安坐，共享寿宴。
    寿宴一直持续到二更才罢，大家各回住处休息。
    六十圣寿的庆典一直持续到二月二十三才算结束，各国使臣陆续离京回国。姜承志和文济世把账算了算，整个庆典一共花去白银六十八万两，收到各种孝敬、捐纳和门票收入五十三万多两，两相抵扣之后，净花费为十五万两。相比之下，乾隆八十大寿花费一百十四万两，慈禧六十大寿花费近一千万两，即使考虑了白银价格贬值的因素，也还是相当俭省的。更何况，花去的六十八万两里，还包括了弘雅园、慈宁宫等处的修缮费用，如果用现代财会制度的眼光来看，这些属于长期成本，可以摊到今后五十年的支出项里。
    庆典结束后的第二天，皇帝忽然派王孝义亲自来请许纬辰和姜承志，说是有要事商议。两人连忙跟着王孝义赶往乾清宫。
    皇帝神清气爽，显得十分开心。见二人到来，便命人上了茶点，然后屏退了左右，告诉二人，想把原定于三月初十的禅位大典，推迟到五月初一。
    姜承志问起缘故。朱慈炤便说，自己不是恋栈拖延，而是太子妃临产在即，若是三月初十举办禅位大典，则太子妃就要挺着大肚子参与繁琐的册封皇后仪式，身体未必受得了。现在是悠悠万事，以诞育皇嗣为最重，太子妃这一次要是能平安产下男婴，才是皇家和天下百姓的洪福。
    姜承志和许纬辰相互看了一眼，都觉得皇帝说得在理。姜承志于是出言附和皇帝的说法，表示回去和大家商量一下，再作决定。许纬辰则是沉默不语，在心里盘算了许久推迟禅位仪式的时间，会造成哪些影响。
    皇帝则显得非常期待，甚至对二人说，自己已经过了六十大寿，就希望能抱个孙子，圆一个老人的梦想。二人不敢再说什么，只说马上回去商议，便辞别皇帝出来。
    回到军机处，二人连忙通知大家找开紧急会议，不但穿越者们尽量到场，太子朱和尭和吴王郑克臧也被请出席。
    姜承志将皇帝的意思向大家转达了之后，便问大家的意见，所有人都觉得皇帝这个要求非常合理，只是去年决定禅位时间的时候，太子妃还没有怀孕，若是早知道，肯定不会安排这么一个尴尬的时间。
    唯一的意见是由鲍婧提出的——本打算在禅位仪式之后，让太子的嫔御们搬去后宫居住，留太子妃一个人住在毓庆宫待产，产后也方便奶妈等人入住照顾新生儿，现在若是推迟禅位典礼，这个计划就要落空了，而这个计划若是落空，对太子妃安心待产又十分不利。
    不过，这个问题不难解决。洪诚丘马上提出，可以让后宫中居于东六宫的妃嫔先行搬往慈宁宫居住，将东六宫腾空出来，让太子的嫔御们搬过去住，这样毓庆宫就能空出来了。