尽管和阿希姆的对话不尽如人意，然而海因里希却好似完全没放在心上，仍旧“不计前嫌”地推举他成为了一名奥地利-匈牙利联盟的指挥官，作为过渡，他指派阿希姆先跟在一名经验丰富的老指挥官后面学习。

    而因为进入战时的原因，利兰想要离开贝尔格莱德的请求也被拒绝了，他试图向安内特公爵请求帮助，然而却连对方的面都没见到，利兰很快明白了路德维奇的态度，英格兰远在天边的友谊看不见摸不着，奥地利近在眼前的关怀实在温暖人心。

    阿希姆很快就对于那套老掉牙的军事阵地战失去了兴趣，在他看来，匈牙利是个依赖耕作的农业国家，要对付全民皆兵、以战养战的奥斯曼帝国，阵地战完全是件吃力又不讨好的事，最好不要和它在正面战场上发生冲突，而是使些“盘外招”，也许效果更好。

    奥斯曼帝国的先祖曾是一些游牧民的首领，在经过一些战役后得到了萨拉丁赏赐的一块封地，然后继续经历了更多的战役后得到了更大的封地，传说这位先祖曾经做过一个预言梦，梦中他的腰间生长出一棵参天大树，树的根下俯卧着四条山脉，分别是高加索山脉、阿特拉斯山脉、托鲁斯山脉和巴尔干山脉，接着又流出四条大河，分别是底格里斯河、幼发拉底河、尼罗河和多瑙河。

    接着河流滋养出丰饶的庄稼，高山遍布深林，城市所有的建筑上都缀满新月，夜莺的叫声和宣礼声交融，最后，坐落在两洲两海交汇处的君士坦丁堡恰似一颗璀璨的宝石，正当他要将这枚坠着宝石的戒指戴在手上时，他的梦醒了过来。

    虽然这个梦和所有文明的诞生一样，都不约而同地充斥着明显的艺术加工以及神秘主义气息，但奥斯曼的土地确实如同预言中那样不断扩大，拿下了那些高山和河流，近些年逐步如同预言一样，逼近着天主教文明的腹地。

    然而阿希姆很清楚，对于奥斯曼来说，放弃他们的游牧文化，转变成为农耕文明需要时间，所以短时间来说，他们并没有足够的农业资源去供养如此数量庞大的军事部队，那么？他们是如何拥有庞大的战争人口的呢？

    答案很明显，虽然奥斯曼帝国一直以数量庞大质量精良的骑兵部队为人所知，但实际上，他们专门从事职业军人的人口并不多，即使在鼎盛时期，也最多只有五千人，这些人被称为西帕希骑兵，除了职业军人的西帕希骑兵外，相当一部分都是属于半雇佣制的阿金基战士。

    在这里有一个十分反直觉的事，一般来说，大多数国家都会挑选本民族或是本宗教的人担任职业军人，然而奥斯曼却并非如此。

    这些阿金基战士基本上是生活在奥斯曼边缘地区的普通农民，他们世代信仰伊斯兰教，因为常年征战具有不错的军事素养，他们擅长骑马以及使用弓箭，在战时会响应苏丹征召入伍，他们和普通雇佣兵不同，每场战争胜利时，苏丹会从战利品中抽出相当大的一部分给这些阿金基战士作为额外的犒赏，因此这些农民也十分乐于参加战役。

    而西帕希骑兵的成因则略微复杂，在奥斯曼征服了一座又一座属于天主教的城堡后，由于奥斯曼的国教是伊斯兰教，这就导致了一些宗教遗留问题，原本这些土地上的主人，这些信仰天主教的贵族为了躲避奥斯曼人，带着他们的财产和家眷逃到更西的地方，逃到了那些尚未经历过游牧民族战火的、依旧沐浴在天主教钟鸣鼎食余茵庇佑下的地区。

    他们把所有能带走的金银财宝都带走了，除了那些带不走田野间的土地，以及放在船上占地方的奴隶和佃农，于是奥斯曼人接管了他们。苏丹对于这些异教徒没什么好感，自然也没什么好脸色，他不许这些异教徒踏足清真寺附近，禁止他们和穆斯林通婚，并对他们征收相比穆斯林更重的税。

    然而即使这样苛刻的对待，对这些奴隶和佃农来说，却仍犹如同天堂一般，他们并不在乎自己的神究竟是安拉还是耶稣，他们只知道在天主教统治的时候，他们不但没有人身自由，连一点私人财产都无法存下，而如今他们不但摇身一变都恢复了自由，甚至因为大量农田荒废着无人耕作，他们每个人都被发放了一块田地，只需每年秋天交出一部分给税官外，其余的都任由他们自己处理。

    于是这些原本以为自己难逃一死的奴隶和佃农立刻欢欣鼓舞地庆祝苏丹的统治，甚至为了防止有一天他们天主教的主人卷土重来，他们还会倾尽全力帮助奥斯曼人抵御天主教徒的反击。至于有些在战争中分离的家庭，他们还会写信给自己的妻子和孩子，告诉自己如今的境遇，让他们赶紧趁着夜晚偷跑到这边来，到这里一家团聚共享天伦之乐。

    这些人中大多数在后来都皈依了伊斯兰教，当时的奥斯曼帝国对于这些人较为开放，一旦皈依，他们便和普通穆斯林人的权利别无二致，因此有不少人刚开始还想保留自己信仰的人，为了少交些税，后来都改信了安拉。

    这些新入教的人，因为过去的经历，他们比一般穆斯林人更仇恨天主教徒，而出于归属感和安全感的需要，他们