“重阳”得名于中的“阳爻为九”。在中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳的极数，两个阳极数叠加在一起，代表九九归一、一元肇始、万象更新的意思。因此日月皆九的九月初九这一天是“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个极阳之数合在一起，故称之“重阳”。
    早在战国时代，重阳已受人们重视，但流传面不广，到至魏晋时，重阳被认为是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事象，此后重阳这天的节日氛围渐浓，开始出现了赏菊、饮酒习俗，倍受文人墨客吟咏。
    可是重阳节这天不管怎么热闹，直到隋文帝时期仍旧只是一种民间习俗，但杨广和他父亲杨坚不同，他的骨子里有文人的理想和浪漫气质，十分喜欢这种意味深远的文化活动，并将之定为正式节假日，从此以后，宫廷、民间开始一起庆祝重阳节，一大早就举办祭天帝、祭祖仪式，以谢天帝、祖先馈赠之恩。然后进行登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、制药酒养生、饮菊花酒等等活动。
    而杨侗这个伪文人，对传统节日也十分重视，不仅在杨广的基础上发扬光大，还让郡学、学宫大搞以文会友等等文化活动，使重阳节与除夕、清明、中元并为四大祭祖节日。他在帝都的时候，自己带头祭拜天地、祖先，感谢他们馈赠丰收之年，不在的时候以前是让宗正卿杨侑代劳，如今则是由杨侑和渐渐长大的太子杨峥一起负责。
    至于唐朝这边，自然也会举办这类庆典，甚至比大隋还要隆重，隋朝放假一天、唐朝就放假三天，隋朝搞三牲五鼎、唐朝就搞九牲九鼎。这倒不是李氏父子故意在这方面压隋朝一头，而是因为李唐立国以后，隋朝在舆论方面就一直对李唐王朝进行十分犀利的攻击，用各种证据从各个方面来打击李唐的声望，如果他们不在除夕、清明、中元、重阳这四大祭祖之节大肆操办的话，肯定又在不忠不义不仁等琳琅满目的罪名之上，加上不孝这一条。所以哪怕再穷、局势再艰难，唐朝每年也得举办这类隆重庆典，以免授人以柄。其他诸如上元、上巳、端午、七夕、中秋等节也不例外……经过隋唐两朝皇族这么一搞，这些传统节日想不火都难。
    杨侗还在蜀郡打仗，所以今年的重阳节庆典，又是由宗正寺在洛阳操办、太子杨峥带头拜祭；而唐朝这边，已经没李渊啥事了，自然是由李世民牵头。
    太子对太子，今天打了一个平局。
    祭祖之后，李世民在东宫嘉德殿举行了一场家宴，这是李氏宗族近年来举办的最为盛大的家宴，所以李世民这个主人十分重视，昨天就动用了大批人手，把嘉德殿梁、栏、地板都装点得美轮美奂。
    一进嘉德门，便仿佛置身于花的海洋，只见数千盆傲然怒放、争妍斗芳的菊花摆满了嘉德广场，它们肩并肩、膀挨膀，神态不一、各具妍态，或像孔雀开屏、或如银河落地、或若蛟龙探海……在阳光的照耀下红似火、白似雪、粉似霞，大的像一团团彩球，小的像盏盏精巧花灯。真是仙容窈窕，妙趣横生。
    广场中央的九面高台，也建得巨大宏伟，九面台壁竹架之上也斜放着各色菊花，从上往下看，会发现这是一个由菊花摆成的太极图，而九面高台则位于阴阳鱼的两只眼睛之间。
    虽然国事艰难，但李氏宗亲都给李世民面子，除了几个身体有恙或是在外带兵的亲王、郡王之外，剩下的全都到场了，甚至一些公主驸马等外戚也来了，人数虽然比较多，但巨大的九面台一点不显拥挤。
    每个人面前案几上摆好了菊花酒和各色精致的菜肴，只是大家都没有举杯动筷，全都规规矩矩的坐在自己的席位上默默的等候着。
    一些人时不时的把目光看向了主位上那把栩栩如生、空空如也的龙椅。
    “母妃，父皇还是不愿来么？”坐在次席的李世民忽然问向身侧的万贵妃。
    万贵妃坐在李世民身边并非偶然，李渊虽然贪杯好色，但称帝之后并未册封皇后，而是追封亡妻窦氏为皇后。因此李唐后宫最大的是贵妃、淑妃、德妃、贤妃四妃，但淑妃、贤妃如皇后一般空缺着。所以后宫由万贵妃、尹德妃分别打理。万贵妃是和李渊同个年龄段人，风华不再的她，早已不为李渊所喜，但她为人谦和、善良仁慈，所以李建成、李世民和李秀宁对这个庶母异常敬重。
    万贵妃看了一旁的独孤明秀一眼，黯然地摇了摇头，轻叹道：“今早我和明秀去请，但是他连我们的面都不肯见…”
    李世民沉默了一会儿，劝慰道：“没事的，知道父皇身体好就行了。”看了眼正南方的旗杆，笑着说道：“等宴会结束，我去见见父皇吧。”
    万贵妃沉默以对，这对父子在国难当头，本该抱团取暖共商国策，但因为宫廷政变之故，这辈子怕是再也没有和解的可能了。
    李世民没有再纠结这个问题，他环顾四周，目光凝在一个空位上：“淮安王怎么不见了？”
    诸王也到处查找，但却没有看到李神通的踪影，连先前一起在太庙祭祖