却说当日白若萱与萧云帆分别之后，与手下来至草原。三次携带厚礼前往归化城拜会钟金哈屯。所谓归化城乃是隆庆六年时，蒙古族首领阿勒坦汗召集各族能工巧匠，模彷元大都，在大青山之阳，黄河之滨，破土建设的一座城池。明朝赐名“归化城”，而蒙古人叫“呼和浩特”（其意为青色的城）。

    钟金哈屯本名也儿克兔，“哈屯”在蒙语中是夫人之意。钟金哈屯是也儿克兔的封号，而明朝人称这位奇女子叫三娘子。

    三娘子与白若萱的奶奶白可心有亲戚关系，按辈分而言，白若萱算是三娘子的侄女。三娘子与她见面之后，便将她留在身边。白若萱一番计较也只有她留在这位姑姑的身边，才能促成边关和平。

    这日，恰逢西藏喇嘛教派来特使，要求接回三世达赖的转世灵童。这灵童是蒙古贵族苏密尔台吉的儿子，听到要与儿子分别，苏密尔台吉心中不忍，便向三娘子请求。

    金碧辉煌的偏殿内，一张黄缎坐榻上坐着一个妇人，四十岁左右年纪。面容红润，弯眉细眼，面目慈善。头上戴着一顶红色皮沿笠子帽，外着黄色皮领对襟大袍，内穿桔黄色紧袖长袍，耳坠大环，颈挂红色珊瑚项链，尽显雍容华贵之态。

    苏密尔台吉与夫人珠拉行过礼后坐在下首。苏密尔台吉神情苦楚说道：“哈屯，我那孩子年幼如今要被送往西藏哲蚌寺去，我和珠拉实在不忍。说我的儿子上灵童转世，我是不信的。会不会是他们弄错了？”

    三娘子捻着手中的珠串柔声道：“苏密尔台吉我知道你爱子情深，可这是佛祖的神谕又岂会有错？你的儿子能做灵童，是你的福分，你又何必怀疑？珠拉，我也是做过母亲的，要你们亲生骨肉离别，自然万分不舍。

    不过汉人有句话，叫‘父母之爱子，则为之计深远’。这句话是说天下之大爱就是父母爱孩子的那种爱，他们为孩子的长远考虑，把孩子的未来都考虑好了。你们为人父母的心我是能懂的，不过你们还要为孩子的将来慎重考虑。”

    珠拉泪眼婆娑，眼睛肿得像颗红桃子。她抽抽噎噎地说道：“可是……可是我还是无法接受……”

    白若萱站在一旁，瞧那妇人难过心中不忍，走上前去取出手绢给她擦泪，轻声劝慰道：“珠拉夫人，你的伤心哈屯也懂，不过这件事关乎我们部族的兴旺。”

    珠拉哭诉道：“部族的兴旺难道要我舍弃儿子么？”苏密尔台吉知道妻子这话说的是实情，可当着三娘子的面说出终究有些不妥。

    他赶忙起身说道：“哈屯见谅，珠拉无知，还请你恕罪。”三娘子澹澹道：“珠拉的见识不如你，她看不透世事，你还看不透么？”

    这话说的看似平澹，可在苏密尔台吉看来却处处透着威严。苏密尔台吉忙伏下身子说道：“哈屯，你就算问我要千百的牛羊，千百的黄金我都会给，可是你也知道珠拉身子不好，这孩子又小实在离不开母亲。还请你跟西藏的喇嘛大师们说说，让孩子长大些再去。”

    他这话说时几乎是哀求的语气，可三娘子依然冷冰冰地说道：“不行。”见双方说僵，白若萱向苏密尔台吉使了个眼色，这对可怜的夫妇只能恹恹告辞。

    待二人走后，白若萱道：“姑母，苏密尔台吉的孩子如今才三岁，还是个吃奶的娃娃，难道就不能跟西藏喇嘛们说说。”三娘子缓缓道：“萱儿，这事的利害你难道看不出么？”

    白若萱一窘说道：“孩儿愚钝，还请姑母指教。”三娘子伸出一只白玉般的手，白若萱握住这只手将她扶起。

    三娘子缓缓道：“说起喇嘛教与我族渊源还要追朔到隆庆年间。当年俺达汗盛邀三世达赖索南嘉措来我蒙古传教便是我的主意，一来身居西藏的索南嘉措为别的教派势力压制，郁郁不得志想要寻求一线生机；二来大汗要一统蒙古部族，他正好可以借助喇嘛的力量巩固王权。

    我辈族人多以信奉萨满教为主，然而萨满教义之中有不少残害生灵的做法。而佛教则不然，讲究与人为善，往生极乐。在穷苦百姓中很受欢迎，而大汗要各部族臣服，除了非必要动用武力外，还要有神权加持，百姓膜拜，那样才能建立真正的霸业。

    萨满教的神权均在那些巫师，祭司手里，有这些人在，王权只有被削弱的份。大汗引来佛教之风正好能与萨满教抗衡。汉人有句话，叫得民心者得天下。

    只要各部族的平民都信奉喇嘛教，承认大汗是神佛转世，那大汗的地位便不会轻易动摇。这索南嘉措得大汗相助，也不负众望，短短几年之间，就有了数万虔诚信众。

    索南嘉措对大汗也十分感激，自然替他向信众宣化，如此一来，各部族人对大汗敬若天神，一时间海内无事，天下太平。

    如今喇嘛教活佛转世灵童又是我部族的人，这对于我部而言可是天大的好事，有这灵童在，那么今后我们部族无论何时遇到困难总有一支后援。

    姑母我虽是蒙古人，却爱慕中原文化。与那些汉人