殊胜宗中分为无常、无我、寂静三堂，在初分三堂的那个时候，本来是为了各司其职，无常堂理论上该是其中主要担任应对无常世事的武力最强一堂。

    最初改变了这一点的，是殊胜宗居士长久被法莲寺僧众影响之下渐成了师徒名分辈分之辩，经过长久的传承，坐稳位置的三堂首座以及宗主纷纷出自私心，把何人何时接替自己逐渐改变成由自己指定的惯例。

    到了此时，其实事实上仍不足以改变三堂之中无常堂武力最强的惯例。

    直到十八年前，也就是永命二十一年的夏天，被指定即将接任无常堂首座的次席“悯生灾主”邢无二率众另立门户、背叛师门，这个惯例才终于被打破。

    其时的殊胜宗无常堂虽仍是武力最强，其实宗内人人都知除了邢无二外，整个殊胜宗武力最强的乃是无常堂次席邢无二的五名得意弟子，这五个人在叛乱之中被讨死两人，其余三人败走，无常堂的武艺传承从此不再居三堂之首。

    之后的殊胜宗三堂，乃是由心性开始扭曲却最为刻苦的无我堂首座法却形武功最高，接任无常堂首座的邢不一其次，新任宗主“涅槃圣师”释里道再次。直到十年后，释里道最出色的弟子潘籍接任寂静堂首座，又历年，法却形培养的“燃指善女”何语晶、无我堂第三席护法师牙净昙各有千秋，便是殊胜宗内武力分布的全新局面。

    在这新局面里，无常堂次席陈占魁虽然武力也并不算差，却明显比何语晶、牙净昙都要差得远。

    何语晶担着“燃指善女”的名声，行径上却偏执、疯狂不下其师法却形，牙净昙又素来好吃懒做，殊胜宗自然不会轻易让这两人在江湖上抛头露面，败坏殊胜宗在外的名声。

    所以陆家三兄弟根本没听过牙净昙这个名字，倒是非常正常的。

    牙净昙虽然通名，陆家三兄弟一听之下明白眼前这人不是任何一堂首座，反而颇有些失望。

    陆非次道：“不是首座。”

    陆非幼道：“更非名人。”

    陆非长则道：“实在，提不起兴趣！”

    对于陆非长、非次、非幼三兄弟，“大狗上人”在灭度宗里一向评价不低，是以三人承下吸引注意之责后便自然有了要拖也要去拖名首座、次席之类高手的雄心。

    牙净昙报出个“第三席护法师”来，难怪他们失望。

    牙净昙听出了这种失望，颇觉得遭受轻视，又觉得有些好笑：“对付你们还用首座？现在宗门上下就只有一位邢首座，依我看凭你们的功夫还用不着他动手。”

    陆家三兄弟听了这句话，互视一眼，心想这人就算现下不是“肉球”模样，脑子实在仍和“肉球”无异，居然自曝宗门内武力空虚之短。

    陆非次道：“既要打。”

    陆非幼道：“当舒舒筋。”

    陆非长再道：“凑活着来吧！”

    语毕，三兄弟一齐各提起单脚，三只拖席之脚各往一个方向扯起脚下草席，三人用力既齐又均匀，草席很快在一阵轻快的撕裂声中公平分成三段。

    地上仍有那看起来黏黏乎乎的黄水，三兄弟同时想到用草席立足，对敌之时先有自己这边的地利。

    他们三个对敌仍都是一手留空，一手持着短刀，留空的那只手也纷纷都是左手。

    因为陆家三胞胎统统都是左撇子，他们最厉害的“军荼利拳经”拳法都练成了左拳为主。

    牙净昙也不知道多久没和人动手，似乎被激起了强烈的兴趣，只见这小子双手一扬，对现在的他过大的衣裳掀起了一半，像张网一样向三兄弟中间扑了过去。

    殊胜宗和灭度宗多年冲突经验之下，陆家三兄弟一见牙净昙现出这一手，同时想到殊胜宗有一门“木棉袈裟功”功夫，乃是刚柔结合，以布为武器。

    于是三柄短刀同时以不同路数在三兄弟面前划来划去，他们三个练出这一手短刀功夫为辅，本来就是为了对付像“木棉袈裟功”这类的功夫。

    对方的路数既然是“以柔制刚”，三兄弟便要以短刀功夫“以锐破柔”，这道理还对付牙净昙之前那一身肥肉的道理同样。

    只是一触之下，陆家三兄弟马上明白这“布”来得毫无章法，浑不像传说中刚柔并济的“木棉袈裟功”。

    管他什么功夫，先破为上。

    三柄短刀，一张“布网”，交缠数息之长，最终，刀裂麻布，牙净昙那身过大的衣服被割开好几片。

    陆家三兄弟本来以为对手既不使用“木棉袈裟功”，那么定是要以这巨大的“短衫”遮挡他们视线，三人都是各踞草席之上，以守代攻。

    谁料几块布割下来，牙净昙一收余布，居然也是双脚纹丝不动，仍站在远处。

    牙净昙收了最大那块布料，又顺手以衣带飞快地两圈一绑，这破布裹在他如今矮小的身形上多少比之前合身得多。