“开了开了~~~”
    随着最后一卦出来，于鱼蛇八卦中离卦的鱼蛇像又换了方向。
    随即出现离卦方向地门大开。
    众人大喜。
    可是新的问题又出现了，两个门一蛇一鱼到底往哪边走？
    “你那位朋友说走哪一个门没有？”项牧赶紧偷偷问凌沐婉。
    “没有。”
    崆峒四老：“管它呢，两个门，反正都是下去。”
    华山六剑：“就就是，我说走鱼门，诗谣不是说寒士野民是鲤鱼嘛，咱们又不是王侯将相，肯定不走蛇门。”
    白胡子眉头紧皱，崆峒四老跟华山六剑看大家都定在原地不跟上来，个个面色凝重也害怕了。
    还是选择回头了。
    白胡子问道：“木公子，你有什么想法吗？”
    项牧眼神凝聚，这瑾王还是让他们选，选错了可能要出大事。
    想起来庙里的鱼跃龙门图跟灵蛇九变图，再结合诗谣，他大概是明白什么意思，可他还是觉得不对。
    时间一点点地过去了，这帮人开始不耐烦开始吵吵闹闹。
    花凝见他额头渗出汗珠，怒喝道：“你们别吵行不行，让他好好想，你不不懂帮不上忙就闭嘴吗！”
    “对对对~~这可是生死攸关的大事~~~诸位先安静，让木公子好好想一想。”白胡子现在已经把项牧当成大神了。
    凌沐婉：“诸位，得有命下去，有命上来才行，不着急这点时间，让木公子好好想一想、”
    项牧：“我总觉得差点什么东西，这两个门绝对不会是虚张声势，内含玄机。”
    药朵儿气馁，“唉哟~~~这个什么瑾王，天地乾坤我们都找到了，还要我们找什么？这人的脑子怎么这么多弯弯绕绕呀。”
    突然！
    项牧脑子一个激灵，回头看向正中央的鱼蛇两座神像，再看那八卦六爻，顿时悟了。
    赶紧道：“白先生，你有收集瑾王生前时候生前死后的情报吧？”
    “有有有~~~~”
    “好好好，拿出来，再把《周易》给我~~~~”
    众人看他坐下翻书，他肯定想到了什么，也都围了过来。
    许久！
    “我知道了，刚才朵儿提醒了我，我们都忽略了一点，人！”
    “人？？？”
    “对，就是人！我大致明白为什么这里供奉了鱼蛇庙了，刚才看了瑾王的大概一生经历，他是平民寒门出身，到后面封王，诗谣有两句：寒士野民登龙门，极转合一便是易？王侯将相一步差，一变至极可否难？暗合他的一生，寒士野民便是鲤鱼，王侯将相便是灵蛇。”
    “还有每一句的后半句都是反问！鲤鱼极转合一便是易？一变至极可否难？你们想一想鱼跃龙门只一跃就能成龙！你们觉得很容易吗？灵蛇虽然九变但循序渐进那很难吗？”
    “后面写鲤鱼的八句诗谣中八句诗谣都说了鲤鱼不能化龙，后四句开头分别是金鳞、锦鲤、红鲤、鱼儿，由于强转弱，由尊贵转为卑贱。”
    “说明这条奇鱼无论再怎么奇，只要它想越龙门就会变得越来越平凡，本就是一条鱼而非龙，从奇鱼变平凡，在往下就只有灭亡了。”
    “还有，应该还有一个开这机关的方法，那就是直接将乾卦变成坤卦，这样的话，我想这样开启机关的话应该只会打开鱼形八卦的离门，蛇形八卦不会打开离门。”
    凌沐婉：“那蛇的说法呢？”
    “刚才说的是人吧，瑾王的生辰八字是巳年蛇巳蛇巳蛇巳，也就是蛇年蛇月蛇日蛇时出生，寒士野民登龙门，王侯将相一步差。”
    “鲤鱼本来就是卑贱按理要历经千劫万难到极致才有机会化龙，可是一跃只有一步就化了？那不是极转合一便是易？显然不现实！也不可能！”
    “而灵蛇本就是王侯将相按理说只需潜伏等待时机临门一脚便可化龙，但是要九之极致也就是才可以，那不就是一变至极可否难？显然这才是正途！”
    “最后，大家都知道九宫八卦六爻，可忘了还有一个三才。”
    “天、地、人三才，这个概念在很多古籍都有提及。所谓“才”，就是有能力的事物。因此“三才”直观的理解就是苍天、大地和人类；代表着“天地化育万物能生养万物，人是万物之灵可创造世界”。但具体来说，三才指的是“三才之道”，即“ 天之道（阴与阳）、 地之道（柔与刚）、 人之道（仁与义）”。传统文化里认为人的命数，就是由这三才之道决定的。”
    “伏羲创作八卦，共有八个卦位；文王把两个卦位组合，这就演化成八八六十四卦，这就是“复卦”，每个复卦有六个部分，被称为“六爻”。在《周易》中，这六爻就代表着“三才”。从下往上排列：初爻和二爻代表“地之道”；三爻、四爻代表“人之道”、五爻和上爻代表“天之道”。也就是说所谓的“周易八卦”讲的就是三才的关系。”
    “文王演八卦，虽然三才各行其道，但一直在强调“人法地、地法天、天法自然”的三者关系。以三才之道